갑을역학 연구원의 육효학 강좌 제이편 千金賦 강좌

六爻學講座第二編

八卦相配訣
乾爲老父 [屬陽]   坤爲老母 [屬陰 ]   震爲長男 [屬陽 ]   巽爲長女 [屬陰 ]   坎爲中男 [屬陽 ]   離爲中女 [屬陰 ]   艮爲小男 [屬陽]   兌爲小女 [屬陰 ]

이것은 乾卦의 경우에 사람을 比喩하면 나이든 父親에 해당하고 男子의 상이니 陽에 해당하며 坤卦는 나이든 어머니에 해당하고 어머니의 상이니 陰에 해당하는 것이다 다른 여섯괘도 이와 같이 미루어 이해하면 된다

六爻의 用神分類法
육효에서의 用神은 四柱와 若干의 차이가 있는데 用神의 定法을 소개하면 다음과 같다 이하의 列擧 하는 事項말고도 무엇이든간에 이 五行의 안에서 用神을 配屬하여 解釋을 할수있다

父爻를 用神으로 하는 事項은 祖父父母師長家主伯叔姑 이 그리고 나의 父母와 친구분 담장 家宅舟自動車衣服雨書類 세포 등등..
官孝를 用神으로 하는 事項은 功名官府雷電鬼神丈夫夫의形弟 및 친구 亂臣盜賊 근심 病症屍體 바람 등이 있고
兄爻를 用神으로 하는 事項은 兄弟와 姉妹 나의 친구氣候를 볼때는 바람 등등..
財爻로 用神을 하는 事項은 아내 妾奴婢物價錢財金銀보물 倉庫食糧器皿氣候를 살필때는 淸明 을 표시함
孫爻로 用神을 하는 事項은 子女 조카 女婿忠信良將藥材僧徒六畜禽鳥順風避亂等 이다

千金賦解釋    [ 原本은 卜筮正宗을 基準함 補註甲乙易學 ]

動靜陰陽反覆遷變

卦가 動하면 변하니 이는곳 陽이 旺極하면 陰으로 변하고 陰이 旺極하면 陽으로 變化 하는 理致이다 爻가 安靜하면 卦가 不變하니 한곳에 머므르는 物體와 같다 한알의 穀食에 比喩하면 씨앗에서 싹이트고 줄기와 잎이 成熟하여 열매를 맺음이 곧 動의 原理이며 易의 變化과정 이라 이러한 變化가 反復됨이 陰陽變化의 變遷인 것 이다

須萬象之紛紜須一理而融貫

卦中에는 刑沖과 伏과 合하고 動靜과 生剋制化의 無數한 形態가 있으나 一定한 不易의 理論이 있으나 하나의 理論으로 歸結 시킬수 있다

夫人有賢不肖之殊卦有過不及之異太過者損之斯成不及者益之卽利

大槪의 사람은 어질고 賢明하지 못함의 다름이 있고 卦에는 지나치고 모자람이 있으니 過한즉 損之事成이요 모자란즉 益之事成이라

生扶拱合時雨滋苗

내게 必要한 用神을 生해줌을 生이라 하고 合하여 生해줌을 拱合이라 하는데 나의 用爻을 生合해주면 가믄날에 때맞추어 내리는 단비와 같음이니 扶라 함은 약한用神을 三合六合旁合等 으로 合局하여 도와줌을 말한다 萬一忌神이나 凶神을 生扶拱合 하면 每事가 不利함은 當然이라

剋害刑沖秋霜殺草

剋이라 함은 相剋을 말하니 卽金克木의 類이다 害라함은 子害未丑害午人害巳卯害辰申害亥酉害戌等 이며 刑이라 함은 寅巳申丑戌未等의 類이며 沖이라 함은 子午丑未相沖등의 類라 卽用神을 剋害刑沖 하면 가을에 차거운 서리가 五穀과 草木에 내림과 같으니 不利함이 當然하다

長生帝旺如金谷之園

長生은 火의경우 寅이며 帝旺은 午이니 다른 五行도 이와 같이 推理하고 이句節은 用爻가 日辰에 長生이나 帝旺됨을 말하며 用爻가 動하여 火효에 長生됨을 말함이 아니다 日辰에 長生되면 일이 成事되나 느리게 이루어 지고 日辰에 帝旺이 되면 일이 속히 이루어 진다

死墓絶空乃是泥梨之地

用神이 死墓絶空地에 있다면 감옥 살이를 하는 人生에 比喩 함이니 凶함이라

日辰爲六爻之主宰喜其滅項以安劉

日辰은 問卜의 當日日辰을 말하니 日辰은 능히 卦爻를 沖剋沖實沖散合等의 卦內의 모든 爻를 制御하니 萬一忌神이 動하여 剋用하고 用神이 休囚 되엇을때 日辰이 剋去忌神하면 凶化爲吉 이니 日辰이 卦의 主宰者가 됨이라

月建乃萬卦之提綱豈可助桀而爲虐

月建은 모든 卦의 뿌리와 기둥이 됨이니 萬一卦中에 忌神이 發動하여 用神을 剋傷할때 月建이 生扶忌神이면 桀을 도와 [옛날 夏 나라의 桀王 ]사나운 政治를 도움과 같다 月建의 生剋制化를 논함이 日辰과 같으나 月建의 禍福은 當月에 한하여 行事함이니 日辰의 계속되는 主權의 行事와는 다른바가 있다 그러니 月建에 도움이 없다면 그달을 지나서야 일의 成事를 期約할수있다

最惡者歲君宜靜而不宜動

當年太歲의 爻를 歲君이라 하니 天子의 地位이다 이는 太歲효가 卦內에 임하여 動以忌神이 되면 이 歲爻가 身이나 用爻를 剋傷할때 一年간의 疾厄이 옴이니 靜함이 좋은 것 이고 反對로 歲君이 吉辰이며 用神을 生해주면 一年간의 일이 事事가 順成한다 萬一日辰이 동하여 歲君을 범하면 每事를 主意함이 좋다

最要者身位喜扶而不喜傷

身卽月卦身을 말하며 陽世에는 子月로 始作하고 陰世즉 五月괘로 始作이된다 좀더 說明하면 世爻가 陽爻이며 初爻에 있는경우 子月괘가 되고 世爻가 二爻에 있으면 丑月괘가 됨이라 萬一世爻가 陰爻이며 三孝에 있으면 陰世에는 五月괘로 始作하니 三爻면 申月괘로 된다 이에 卦內에 申字가 없으면 卦身이 없은 것 이다 本論으로 들어가서 卦를 構成하고 卦內에 卦身이 있으면 月 이나 日에서 卦身을 生扶拱合 해줌이 길하고 剋害刑沖 되면 不利하니 卦身은 卽占事之主 인 까닭이다

世爲己應爲人大宜契合動爲始變爲終身相交爭

世는 나의 몸이며 應은 他人이니 世應이 相合相生 함이 좋고 世應이 動하여 相剋되거나 化爻에 化沖化剋 됨을 꺼리는 것이다 動은 始作이며 化는終이기 때문이다

應位遭傷不利他人之事世爻受制豈宜自己之謨

應爻가 受剋되어 傷하면 상대가 약해지며 世爻가 受制되면 當然히 내가 不利하다 그러나 相對로 인하여 일을 成事 시키고자 할때 應이 受剋되면 그영향이 내게오니 事不成 이라

世應俱空人無准實

世爻와 應爻가 공망되면 서로 無心하여 事不成 이라 世爻가 空亡이면 내가 不實하여 不成이며 應爻가 공망이면 相對가 不實하여 不成한다 萬一世應이 空亡이며 合이 되면 빈 약속이 되니 不成이라

內外競發事必翻騰

競은 沖剋을 말함이고 發은 爻가 動함을 말한다 卦의 상황을 볼때 內外의 卦가 亂動하여 서로 沖剋하여 相戰 한다면 일이 순조롭게 진행이 안되고 反復飜謄 되는 것 이다

世或交重兩目顧膽於馬首應如發動一心似托於猿攀

世爻가 動하여 生合拱扶 를 받지 못하며 應爻도 그러하면 일은 벌리나 그 마무리를 못하니 마음만 바쁘고 되는것은 없다

用神有氣他故所作皆成主象徒存更被傷凡謀不遂

用神이란 父母文書 손위의 어른 等의 일을 占할때 父爻로 用神을 삼는 類이니 主象이라 함은 用神을 말함이라 卽 간추려 말하면 用神이 生合되어 왕하면 成事되고 用神이 剋害刑沖 되어 破壞되면 事不成 이라 本六爻 에서의 用神은 四柱의 用神과는 若干의 다름이 있는데 四柱에서는 格局을 정하고 調喉와 八字의 構成을 보아 用神을 정하지만 六爻에서는 占을 치려는 그 對象自體가 用神으로 정해진 것이며 그 對象의 吉凶關係는 卦의 調和와 年月日時의 役割에 의하여 結果가 나오는 것이다

有傷須求

傷은 用神을 相剋하는 神이며 求는 用神을 救援하는 神이라 萬一申金이 用神일때 午火가 動하여 申金을 剋하면 身爻가 傷함을 받는데 이때 日辰이 子日이나 子水가 동하여 沖去午火 하거나 亥日辰이 剋午火 하면 受剋을 받는 申金이 救援을 받음이니 解救되며 萬一月建이 用神을 日辰이 用神을 生合하거나 卦中에서 動爻가 生用神 이면 구함을 받음이니 먼저 受剋되고 나중에 受生되면 初困後吉이 된다

無故勿空

旬空된 爻가 安靜해 있을때 月이나 日에서 剋을 받으면 不利한데 이런 境遇는 到底히 空이라 하니 出空을 해도 無用이며 萬一旬空爻가 動한효나 或月建日辰에 受生되거나 日辰에 沖起 되었을 境遇에 空亡이 出空 할때에 有用한 爻가 되는 것이다

空逢沖而有用

卦內의 爻가 旬空일때 日辰이 충을하면 空亡효가 동함이니 空亡이 解消되여 卽空逢沖이 有用이라

合遭破以無功

이말은 合處에 沖을 만남이니 豫를 들어서 卦內에서 寅과 亥가 合해 있을때 申日이나 申爻가 동하여 沖剋寅木하면 合이 破壞되어 不吉하니 일이 될듯 하다가 不成하는 것 이다 沖中에 逢合이 되면 이와 反對가 된다

自空化空必成凶咎

自空이라 함은 用爻가 旬空된 것이니 化空이라 함은 化出된 變爻를 말하니 動爻가 空亡인데 變爻까지 空亡이 되면 일이 不成하여 不利한 것을 말함이라

刑合剋合終見怪淫

合은 和合이라 占에 吉하지 아니함을 보지 못하더라도 合中에 有刑과 有剋이 있어 끝에는 事不成 하는 예가 있으니 未자가 財爻이며 午字가 伏神이 될때 午와 未가 합이되나 午가 自刑을 띠니 이름하여 刑合이라 또 子字가 財爻일 境遇子와 丑이 합하면 丑土가 剋子水 하니 이름하여 剋合이라 萬一妻妾의 일로 점을할때 처음은 和合하나 끝에는 不吉 함이라

動値合而絆住

動爻은 合을 만나지 않아야 動이되니 萬若合을 만나면 絆住하여 動을 하지 못하는 것 이다 動이 안되면 生物과 剋物이 안되니 日辰과 합할경우 그 本爻를 沖하는 日辰에 그 結果를 알것이며 또 旁爻가 動해서 합한즉 그 旁爻를 沖하는 日辰에 結果를 알수 있다 가령 丑土를 用하는데 子日이 합하면 未日에 結果를 보고 子爻가 合이 됬다면 午日에 일이 決定된다 또 子孫爻가 합하여 日辰과 합하여 머므르면 不能生財 하니 子孫을 沖하는 날을 기다려 그 財의 成事與否를 볼것이다

靜得衝而暗興

靜爻가 日辰에 沖을 받으면 남모르게 動하는 것이니 일을 進行하는 것을 남이 알지 못하게 함이라 그 일의 吉凶如何는 動爻가 합하는 날에 決定이 난다

入墓難剋帶旺匪空

入墓難剋이라 함은 動爻가 墓宮에 入하면 다른 爻를 剋去 하지 못함이라 또한 다른爻가 墓宮에 들어도 動爻의 剋을 받지 않는다 假令寅木이 發動하여 土를 剋하고자 하나 占日이 未日이면 寅木이 日辰에 入墓가 되니 土를 剋하지 못한다 또 寅木이 動하여 剋土하려 해도 土爻가 辰日을 만나면 日辰에 土가 入墓되니 剋하지를 못하고 帶旺非空 이라함은 春令에는 木旺火相하고 夏令에는 火旺土相함과 秋令에는 金旺水相하고 冬令에는 水旺木相하며 四季之月 에는 土旺金相하니 이럴 境遇에는 爻가 旺相하여 一旬이 지나면 有用의 神으로 非空이라 하는것 이다

有助有扶衰弱休囚亦吉

有助有扶는 假令春令의 占卦에 用爻가 土라면 이가 곳 休囚쇠약 됨이라 이렇게 되면 원래 不利하나 日辰動爻가 生扶拱合 해주면 弱으로 보지 않은것이다 比喩하면 가난한 사람이 富者의 도움을 받는 境遇이다

貪生貪合刑沖剋害皆忘

用神이 刑沖剋害 됨은 다 不利하나 萬一旁爻가 生合해 주면 無故한데 假令用神이 巳爻 인데 卦中의 亥字가 動해오면 剋巳火 인데 또 卯木이 動해오면 亥水가 貪生卯木으로 剋巳火하는것을 잃어 버리는 것 이다 卽用神을 剋傷하는 五行이 動했을때 動한 五行을 泄氣하여 用神을 生해주는 五行이 있거나 動하여 用神을 剋하는 자를 다른 五行이 動하여 합하면 用神이 受剋되지 않은 것 이다

別衰旺以明剋合辨動靜以定刑沖

이 節은 왕약을 區分함에 動合沖刑과 年月日의 全體的인 연관 관게로 決定해야 하며 假令旺한 爻가 衰弱한 爻를 剋할수 있으나 安靜해 있으면 衰弱한 爻라도 가서 극하지 못하는 것 이고 衰弱한 爻가 旺한爻를 가서 剋하지 못하나 萬若動한다면 旺爻라도 가서 剋할수 있다 衰弱한 爻라도 恒時 약한 爻가 아니니 약한효가 得長生 될때는 旺爻를 극할수 있는 것 이다 旺爻가 動剋衰爻일때 衰爻가 日辰의 救護를 받지 못하면 剋을 받을수 밖에 없다

倂不倂衡不衡因多字眼

倂이라 함은 卦中에 日辰爻가 臨함이라 沖은 卦中의 爻를 日辰이 沖함이요 不字는 不能倂을 뜻하는데 假令子日占卦에 子爻가 用神일때 子爻가 日辰과 倂이 되나 化墓化絶化剋이 되면 그 勢力이 漸退해 지니 서로 聯合했다고 보기 어려우며 어찌 沖하지 못하는 가는 假令子日占卦에 卦中의 午字가 用神이 될때 卦中의 子爻가 化墓化絶化剋이 되어 있으면 午火를 能히 害하기 어려우니 다른 五行도 이와 같이 解釋 하면 된다

刑非刑合非合爲少支神

刑은 三形이며 合은 合局이라 假令寅巳申丑戌未 가 三形이요 子卯가 二刑이며 辰午酉亥가 自刑이 되는데 卦中에 寅巳二字가 있고 申字가 없거나 寅申二字가 있고 巳字가 없으며 巳申二字만 있고 寅字가 없으면 三形이 이루어 지지 않으며 亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰 이 各各三合局 인데 三字중에 一字만 없어도 三合局이 不成이라 또한 卦中에 刑合이 있어도 卦가 安靜해 있으면 刑이 不成인 것 이다

爻遇令星物難我害

令星은 月建을 말하며 物은 卦中의 動爻를 말하는데 用神이 月建爻 라면 健旺하여 吉이나 萬一他爻가 月建에 得令이나 旺하여 나를 剋하는 것을 두려워 한다는 것 이다

伏居空地事與心違

伏은 伏神이라 六爻안에 用神이 없으면 本宮에서 伏神으로 用神을 보는데 이 伏神이 空이 되어있으며 伏神을 도와줌이 없으면 일이 不成하는 것 이다

伏無提拔終徒爾飛不推開亦枉然

伏神이 日月이나 動爻의 生扶拱合이 없으면 飛神이 沖去 되어야 伏神이 가히 出現할수 있다

空下伏神易於引拔

飛神이 空亡된 아래의 伏神은 出現이 可能한데 時期는 伏神이 生扶拱合 되는 때이다

制中弱主難以維持

制는 月建과 日辰의 剋制를 말하는데 弱主라 함은 衰弱한 爻를 이름이라 用神이 衰弱한중 또 日과月에 受剋이면 動爻가 生하더라도 救援이 어렵다

日傷爻眞罹其禍爻傷日徒受其名

日辰은 六爻의 主宰者 이며 모든 事案을 管理 하는데 六爻는 日辰의 臣下에 속하니 日辰은 卦爻를 刑沖剋害 할수 있으나 卦爻는 日辰을 刑沖剋害 하지 못한다 月建도 이와같다

墓中人不沖不發

用爻가 入墓한즉 일이 막히고 努力만 消費하는데 日辰이 入墓宮을 沖한즉 그 爻를 用할수 있다 古書에 이르기를 沖空卽起요 破墓즉 開라 한 것 이다

身上鬼不去不安

身은 用을 말함인데 世爻에 官鬼를 가지면 [自己의 占일때 ] 官職에 있는 사람이 아니면 官鬼는 근심과 阻滯의 神이니 日辰動爻가 沖去官鬼해야 便安해 지니 忌神이 世上에 임하여도 亦然이라 단 너무 過하게 制剋함도 不利하니 先賢이 이르기를 中和를 이룸이 좋다는 말이 여기에 해당한다

德入卦而無謀不遂忌臨身而多阻無成

德이라 함은 合을 말하는데 和合한 中에 서로의 마음이 합하니 用神이 動하여 世와 합하거나 或用神이 化得生合 하거나 或日辰이 用神에 臨하여 合世 하거나 或日辰이 生合用爻는 다 일이 順成함을 뜻한다 다만 合處에 沖을 보거나 동하여 化剋이 된다면 多阻而無成 이라

卦遇凶星避之卽吉

凶星은 忌神이니 月日에 傷剋이 없더라도 卦爻중의 忌神이 發動하여 用爻를 傷剋할때 用神이 空亡伏藏 이면 受剋되지 않으나 用爻가 出現 할때에 그 剋을 받게되니 피해야 좋다

爻逢忌殺敵之無傷

爻는 用爻를 말하고 假令求財占에 財爻로 爲用 하는데 財爻가 木일경우 金爻가 동하여 剋木하면 凶인데 卦內의 化爻가 發動하여 剋金해 주면 木이 근심이 덜어 짐이라 고로 凶을 除去하는 神이 나대신 制御해 주면 내가 상함이 없는 것 이다 四柱로 보면 食神制煞함과 같다

主象休囚怕見刑沖剋害用爻變動忌遭死墓絶空

主象도 用神을 말하며 用神이 休囚되면 不利한데 動하여 死墓絶空 되는것을 꺼리지 않겠는가

用化用有用無用空化空雖空不空

用神이 化用神이 된것중에 有用의 神이있고 無用의 神이 있는데 有用者는 用神이 進神된 것이고 無用者는 用神이 退神된 것 이다 空亡효가 發動한즉 化出爻가 있으니 空亡이라 보지 않는다 動爻가 空亡이거나 動해서 化出爻가 空亡이면 眞空이 아니니 出空時有用의 爻가 됨이라

養主孤疑墓多暗昧化病兮傷損化胎兮勾連

이는 長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絶胎養의 十二神중에 어느神이 卦爻에 임했는가를 보아 衰旺如不를 보고 爻의 進神退神反吟伏吟等의 여러 사항을 참고 하여 事의 成事와 吉凶與否를 判斷해야 함을 뜻함이라

凶化長生熾而未散

用爻가 化長生 이면 吉인데 凶神이 化長生 이면 禍根이 漸漸 자라나는 것 이니 凶神이 墓絶되는 날에야 그 勢力을 꺽을수 있다

吉連沐浴敗而不成

沐浴은 敗殺이니 廉恥가 없으며 그 性品이 淫亂함이라 그러나 그 輕重을 가려야 하는데 假令金爻가 午에 敗가되어 兼하여 受剋된 것과 寅木이 敗於子 인데 受生을 겸한것과 卯木이 子水가 敗地인데 刑을兼한 것과 水敗于酉 인데 敗中에 受生을 겸하였고 土敗于酉중에 泄氣를 겸한것과 火敗于卯 인데 敗中에 受生을 겸함이라
假令婚姻占을 할때에 [男子가 할경우 ] 財爻가 化沐浴이 되고 겸하여 受生者는 必敗門風 이며 . 겸하여 受剋된자는 因姦殺身이 되는데 갸령 世爻化之生者는 酒色으로 인하여 이름에 먹칠을 하고 受剋된자는 姦으로 인하여 喪身이요 有求者는 험난함에서 탈출함이니 吉神이 化沐浴이 됨은 可하지 않다

戒回頭之剋我勿反德以扶人

回頭剋은 用神이 化忌神이 됨인데 假令化爻가 動하여 化水가 되는 類이다 諸占에 世爻身爻用爻가 이를 만나면 不吉하다 무릇 用神이 動하여 生合世爻면 有情함인데 이리되면 내가 하고자 하는일이 쉽게 이루어 지니라 或用神이 動하여 世爻를 生하지 않고 應爻나 旁爻를 생할경우 이는 他人이 吉함이니 내가 바라는 바가 남에게 가리라

惡曜孤寒怕日辰之倂起

惡曜는 忌神을 말함이며 孤는 生扶가 없어 孤獨함을 말하고 寒은 衰弱하여 힘이 없음이라 占을할때 忌神이 孤한즉 나에게는 損害가 없음이며 日辰이나 月建이 동하여 忌神을 도우면 두려운 것 이다

用爻重叠喜墓庫之收藏

卦中에 用爻가 重疊태과 되면 世爻가 用神의 墓宮이 되면 내가 모든걸 收藏하게 된다

事阻隔兮間發心退悔兮世空

間爻는 世應中間의 爻를 말하니 이 이爻가 動하여 不利한 作用을 하면 財子兄官父等의 다섯 가지로 推知할수 있다 예를 들어 父爻가 動하여 吉凶간의 어느 作用을 하든 父爻는 사람으로 말하면 尊長의 地位니 윗사람의 개입을 알수있음이라 또한 世爻가 旬空이면 世爻의 主人이 마음이 게을러서 일을 推進하지 않음이라

卦爻發動須看交重動變比和當明進退

卦爻가 發動하면 化爻가 動爻와 같은 五行으로 化出되었는가를 보는데 假令木이 動하여 木으로 化出되었다면 進神인가 退神인가를 보아야 한다 例를 들어 寅木이 動하여 化卯木이 된境遇와 卯木이 動하여 化寅木이 되는 境遇가 있으니 進退神의 與否를 잘보아야 한다 進退신의 解釋은 十八問答中에 仔細히 解釋되어 있다

殺生身莫將吉斷用剋世勿作凶看蓋生中有刑害之兩防而合處有剋傷之一慮

殺이 身을 生한다고 다 길한것이 아니며 用神이 剋世 한다고 凶으로만 볼것이 아니니 生中에도 刑害됨이 있고 剋中에도 길함이 있다 여기에서 殺은 忌神을 말하고 生은 生合을 말함이라 身은 自占의 境遇世爻를 말함이라 假令卦中에 忌神이 發動하여 用神을 傷함이 있으면 身을 생하더라도 무슨 利益이 있겠는가 또한 生合중에도 有刑有害有剋이 있는데 忌神이 世爻를 生하며 겸하여 刑剋이 되면 計劃한 일이 不成이요 意外의 口舌을 들을수 있다
假令 한사람이 試驗을 보는 占卦로서 辰月癸酉일 占에 節之坎卦를 얻었는바 世爻巳火가 化寅木이 되니 生中에 帶刑이 되고 또 卯木忌神이 暗動하여 生世爻 하니 나중에 試驗場에 들어가 급작이 병이나서 그냥 나오게 되었다 이것이 卽忌神이 生身하여 生中에 帶刑한 예인것이다
害라는 것은 서로가 서로에게 해롭게 하는것 인데 그 무게가 더 크다고 할것이다 用神이 剋世의 境遇에는 物件이 나를 찾아 옴이니 길한데 理由는 내가 物件을 찾아 헤메니지 않아도 되기 때문이다 그러나 用神이 剋世하고 應爻를 生合해 준다면 오히려 내가 不利하니 한가지의 예로만 판단하지 말아야 한다

刑害不宜臨用死絶豈可持身

用神이나 世爻가 日辰과 刑害되면 當然히 不利하고 日辰에 死絶되어도 또한 不利하다 이때는 다른 動爻나 月建을 잘살펴야 한다

動逢衡而事散

忠孝를 解釋함이 여러가지가 있으니 旬空된 爻가 安靜해 있으면 沖을 만났을때 起하는 것이고 空亡된 爻가 發動 됬다면 沖을 만나면 實이요 安靜되어 不空된 爻를 충하면 暗動이 되고 空亡되지 않은효가 發動되어 沖을 만나면 散이라 한다

絶逢生而事成

用神이 日辰의 絶地에 임했더라도 꼭 흉하다고만 解釋할것이 아니니 生扶하는 爻가 있다면 凶中有救 되니 이름하여 絶處에 逢生이라 한다

如逢合住須衡破以成功

卦中의 用神과 忌神이 日辰의 合을 만났거나 或自化合或動爻가 와서 합하면 일이 바로 決定이 나지 않고 沖破日에 事案이 決定되니 假令用爻를 動爻가 와서 生해주면 每事가 쉽게 이루어 지고 萬若 합한즉 阻滯되는 것이니 합해진 爻를 沖하는 日辰에 成敗가 決定이 난다

若遇休囚必生旺而成事

일이 決定되는 날을 알아 내는것이 한가지의 법이 아니니 活法으로 推理해야 錯誤가 없으리라 假令用爻가 合住되면 沖되는 날에 결정이 되는데 或用爻가 休囚되면 반드시 生旺되는 時期를 보아야 한다
또 用爻가 旺相하고 不動즉 沖動 시키는 月日로 보며 用爻가 有氣하며 動한즉 합하는 날로 보고 或有氣한中에 動하여 日辰과 합하거나 日辰이 動하여 生合世身즉 本日로 보며 萬若用爻가 受剋된즉 制煞하는 月日로 보고 用爻가 旺盛하여 動하는데 또 生扶된다며 이는 太旺이니 이때는 墓庫月日로 보며 用爻가 無氣중에 동하여 生扶를 만난자는 生扶된는 月日로 보며 用爻가 入墓된즉 沖墓之月日로 보며 用爻가 旬空되여 安靜한즉 出旬逢沖之日로 보고 用爻가 旬空된중 發動이면 出旬之日로 보고 用爻가 旬空安靜된중 沖을 만났다면 出旬合日로 보며 用爻가 旬空發動 한중에 沖을 만났다면 爲之沖實이니 本日로 決定 하는데 이상과 같이 大要를 파악함이 無數하니 學者는 輕重와 喜忌를 分別하여 넓게 活用하라

速卽動而剋世緩卽靜而生身

이 말 또한 成事의 時期를 標示 함이니 用神이 發動하여 剋世 하면 빠른시일 안에 決定이 나고 동하여 生世하면 느리게 決定이 난다 또 靜이 生世해도 느리다 여기에 旺弱과 動靜을 더하여 推理한즉 萬無一失 이라 萬一衰神이 發動하여 剋世 한다면 旺神이 發動하여 剋世함 보다는 느린것 이다

父亡而事無頭緖福隱而事不稱情

父는 文書를 뜻하는데 무릇 功名公文公事 에는 父爻로 頭緖를 삼는데 官廳의 許可나 決裁에 父爻가 空亡됨은 두려운 것이다 서류가 결정이 되야 일이 始作되기 때문이다 普通의 個人占에는 福은 子孫爻를 말하니 子孫은 근심을 덜어주고 기쁨을 주는 神이되고 또 財物의 根源이 됨이니 孫爻가 伏神이 되어 나타나지 않으면 生活이 순조롭지 못하다

鬼雖禍灾伏猶無炁

官鬼는 禍殃의 神이라 하나 六爻안에 없어서는 不可하니 出現하면 安定함이 좋고 伏藏됨이 不可하다 假令名譽를 위한 占에는 文書가 用이되나 官이 爲原神이며 訟事점에는 관효가 官廳이 되고 病占에는 官爻가 病이 되며 盜賊점에는 官이 盜賊이 되고 怪異한 일이 일어나매 官이 곧 怪異한 것이며 財物을 점함에 官이 없으면 兄弟가 當權하니 損財가 심한것이다

子雖福德多反無功

惡殺을 除去함이 子孫爻가 되고 藥材를 占함에 孫爻가 藥神이 되나 萬若孫爻가 많으면 여러가지 약을 쓰게되니 오히려 功이 없게되고 많은것이 病이 됨이라

究父母推爲體統論官鬼斷作禍殃財乃錄神子爲福德兄第交重必至謀爲多阻滯

父爻로서 體系를 세우고 官鬼로서 禍厄與否를 가늠하며 財는 財物을 관리하고 孫爻로서 福德을 보고 兄爻가 거듭 出現하면 막히는 일이 많다.
이말은 子父財官兄의 大略的인 것을 말함이며 用神으로 쓸때는 分別하여 推論해야 하는데 假令平生의 占을 볼때 父爻로 그 出身을 보는데 貴人이 임하고 또 殺이 임하면 처음은 좋은 環境이나 刑害되고 無氣하면 貧賤한 어린시절 이며 官鬼로 災殃을 보는데 六獸는 어느神이 임했는가를 같이 應用해야하니 他五行도 이와같이 推理한다

卦神重叠須知事體兩交關

卦神이라 함은 月卦神을 말하며 卦神은 占事의 體이니 萬若六爻중에 兩爻가 出現하면 必是鴛鴦求事 이며 혹 일이 두곳에 있고 萬若卦神이 兄爻이면 다른 사람과 同業하고 兄弟가 剋世하거나 惑官鬼가 發動이면 반드시 다른 사람과 그일을 다툼이라 卦中에 괘신이 出現하지 않으면 일에 方向을 정하지 못했음이며 出現하여 生世持世合勢하면 일이 정해진 상태이다 . 出現함이 좋으나 動함은 不宜하니 動卽變이니 변하면 變怪되기 쉬우니라
만약 世가 卦神을 가젔다면 자기가 일을 주관함이요 應爻가 持卦神 이면 주권이 타인에 있다 혹 動變하여 變出된자는 化爻가 주가 된다 가령 子孫효는 僧徒子姪의 類이며 혹 어느爻下에 伏되었는가를 보아 이와 같이 推理한다 假令卦內의 飛神伏神에 다 卦神이 없으면 그일이 뿌리가 없음이며 空亡墓絶되면 諸事가 難成이라 卦神은 事의 體를 말함이며 사람의 몸을 말함이 아니라. 만약 卦神이 剋世즉 일이 나를 찾아 주는 형상이니 吉하고 世爻가 剋卦神이면 凶이요 또 卦神이 生合世爻하면 吉함이라

虎興而遇吉神不害其爲吉龍動而逢凶曜難掩其爲凶玄武主盜賊之事亦必官爻朱雀本口舌之神然須兄第疾病大宜天喜若臨凶煞必生悲出行最怕往亡如係吉神終獲利是故吉凶神殺之多端何如生剋制化之一理

이글은 卦의 吉凶을 六獸로서만 判斷하지 말것을 말함인데 靑龍 이라도 凶神과 同住되면 吉로 보지 못하고 朱雀이나 玄武가 吉神과 同住되면 凶으로 보지 못함이라 卽神殺의 吉凶보다는 五行의 生剋制化 하는 기능이 더 큰것이니 五行의 吉凶을 보지 않으면 根本을 잃는것이다

嗚呼卜易者知前卽易

옜법은 神殺에 比重을 두었으나 神殺 보다는 五行의 通變之道가 正理인것이다

求占者鍳後卽靈

求占者는 필히 몸과 마음을 깨끗이 하고 임해야 하며 정성이 없으면 점괘가 맞지 않은것이다. 萬一自身을 代身하여 남에게 부탁을 하거나 卦를 얻을때 다른 생각을 하고 得卦에 임한다면 그 占卦는 不驗함이 當然하다

何妨子日

子日에는 問卜을 하지 않는다는 말이 있으나 求占者와 推占자가 정성을 다하여 임한다면 神이 子日이라고 不明함이 아니니 날자에 있지않고 各自의 정성에 있음이라

[ 內容은 不許複製 합니다 ]
                                                                                     위로가기